下面我讲解心脏大小高下对性格的影响。
下面是皇帝内径的原文

心小则安，邪弗能伤，易伤以忧；

心小则其他脏器安，心脏小就代表心脏释放平稳缓慢的血流血压，平稳缓慢的血流学压就代表肺脾肾肝都处于平稳的运行状态，

如果心脏输出功率高，

肺是否要吸入对应的氧气

脾胃肠道是否提供更高的能量！

心脏高功率对其他脏器是伤害。

安也代表安静。

心小的人能够安静下来。能够安静下来的原因，心小额定功率低，，天气稍微热点就不容易进入心浮气躁的状态。

静能生慧，安静能够产生智慧。安代表智慧，

邪弗能伤，就是不好的事情不能伤到他，不能被伤害的原因，就是心思细腻，考虑周全，谨慎。

邪弗能伤与易伤于邪对应。

易伤于邪是心大的性格特征，心大的人大大咧咧，心思不细腻，考虑不周全，做事缺乏谨慎，所以心大的人，不好的事情能够伤到他。

易伤以忧就是容易受伤后忧愁，就是小心眼，对于心大的人是一件无所谓的小事，心小的人却放不下。

心小的性格特征，就是老百姓讲的小心眼。您能理解什么是小心眼，就知道心小的性格特征。

大的规律

女性的心脏普遍比男性的小，女人更容易小心眼。

南方人心脏普遍小，北方人心脏普遍大，南方人更容易小心眼。

心大则忧不能伤，易伤于邪。

忧不能伤，心小的人看不开容易忧愁，心大的人能够放下。就是老百姓讲的心宽，

我就是心大的人，大大咧咧的 ，我出门从来不锁们，我认为家里没有值钱的东西，真的有贼进我家，偷点东西，其实也挺心疼，这属于易伤于邪。

心大的人大大咧咧，心大的人，在琐事消耗的精神少，做事更专一。

心小的人心思细腻，做事周全，

心大心小各有优缺点。

心高则满于肺中。悦而善忘，难开以言；

从“满于肺中”四个字，就告诉我们心高的人，心脏一定是大的。否则不会满于肺中。心高的人拥有心大的性格特征。

悦字说明乐观。

善忘就是心大特征，大大咧咧的很多事情不上心，不往心里去。

难开以言，就是不爱说话，不爱说话的原因是高傲。

心高的人，心脏供血过于充足，所以心高的人心浮气躁。

心高的人性格特征是心高气傲，目中无人。

心下则脏外，易伤于寒，易恐以言。

易伤于寒，说明怕冷，怕冷的人，是心脏功率低，功率低的心脏不能适应寒冷的天气。

易恐以言就是容易说害怕，

恐与悦对应

心高的人，天不怕地不怕

心下的人，容易恐惧。

心坚则脏安守固；

这里的坚是坚韧，什么样东西坚韧，答案是柔软的东西坚韧。硬的东西是脆的。
软是贬义词，所以不能用软。这里用到了坚。
这里的安字的解释，与心小的安是一样的。

心脏是肌肉，柔软的肌肉力量小，血流的流速低，所以心坚的人，更容易达到虚其心的状态。

守固，就是孔子讲的，君子固穷，守固的是仁义道德

坚 对应的性格特征是坚强， 心坚就是老百姓讲的心软！
坚强的能量来自催产素 ，催产素又称被爱激素 。心坚的人是爱着这个世界

心脆则善病消瘅热中。

善病就是容易生病， 消瘅热中就是一个人心浮气躁的状态。 心脆最重要的能量是皮质醇 。

这么讲，大家可能不理解。

做一个类比

一个二十几岁的男孩，见到年轻貌美身材饱满的女性，会有生理反应，这个男孩有一个平时软的肌肉会变硬变得有力量。这就是激素在起作用。

同理皮质醇作用在心脏，心脏变得硬而有力。

根据《感受爱》这本书的结论，一个人不是被受皮质醇控制，就是被催产素控制，二者必居其一。

有些人长期受皮质醇控制，也就是说他长期生活在恐惧愤怒的状态， 心脏始终处于硬的状态，心脏是肌肉，长期高强度运动，心脏会变硬。

脆 对对应的性格特征是脆弱
老百姓骂人，某个人心像石头一样硬，就是在说心脆。
脆弱最重要的能量是皮质醇 ，根据《身体从未忘记》的结论讲 ，皮质醇作用下人又三个反应 打 僵 逃 。
打可以让皮质醇快速的消耗
打的状态，也就是战斗模式，打的是敌人，对敌人是恨 。心脆的人对这个世界是恨 。
一个人被激怒的状态，他的身体分泌大量的皮质醇，进入打的状态，看谁都不顺眼，见谁和谁急。

一个心坚的人，如果不断挑战他的底线，这个人分泌大量的皮质醇，心脏会变脆。 激素是改变心脏坚与脆的变量。 心脏的坚与脆更多的是天生的。

有的人内心过于柔软，即使被激怒了，也狠不下心！可能皮质醇分泌的量不够！

心端正，则和利难伤，

惭愧本人并没有搞清楚 和字是什么意思，欢迎高手指教。

利难伤，难被利益伤害，淡薄利益，不看重利益的人，看重的是道义。

大家读《黄帝内经》的时候，皇帝内径的话极其精简。

心端正，则和利难伤，

您要读出，心端正，不被利益所伤 。

您也要读出，心偏倾，被利益所伤，视财如命。

皇帝内径最早是写在竹简上，如果皇帝内径的编写像我这么啰嗦，皇帝内径就会像一本圣经一样厚，一本皇帝内径就需要半屋子的竹简， 这么多的竹简是没办法传播的，所以皇帝内径必须写的非常精简。

讲明白利难伤就必须先理解无为。

中医属于道家，道家最高境界是无为。
无为的表面解释就是无所作为。
一个人想要大的作为，就是立大志，是道家不倡导的。
一个人立大志，想要成为人上人，要成为有钱人，这是欲望，是被欲望驱使的行为，是小人之道。
您会说，
周先生为中华崛起而读书
岳飞精忠报国
这也不是大的志向吗？
这是向而不是志，向是方向
而志是目标
志向是某个方向的目标，
人一定要立向，而不是立大志。
周先生即使做一个普通的公务员，也是为中华崛起而读书
岳飞即使当一个普通的士兵也是精忠报国。

道家倡导的就是《道德经》讲的“弱其志和无为。
人可以有小的志，志小到一定程度，就是没有志，就是无为。
无为为什么是最高境界，因为道法自然，
一个人想要改变什么，不如顺其自然，去适应环境。无为不是不做事，而是不带着主观意识去做事，尊重客观规律，当一个人带着目的，去做事，做事就扭曲了。

就像一个学生，他如果不关心成绩，把学习当游戏，他会学到很多东西，学习也给他带来快乐。
一个学生，他只关心成绩，他想的就是考试要考什么，他只学考的内容，甚至死记硬背---背答案。
学习的目的是什么，提高逻辑能力，不关心成绩的孩子，他的逻辑能力得到了提高。
知识是一套系统，不考的就不学，关心成绩的孩子，学习缺乏系统性，知识不完整，逻辑能力得不到提高。
两个孩子智商相同，同样读十年的书，有为的孩子与无为的孩子的智商会有非常大的差距。

当一个人带着目的（欲）做事，做事会跑偏，不能尊重事务的客观规律去做事。

一个人为什么要“弱其志。
一个人首先需要谦逊，不能认为自己无所不能，知道自己的半斤八两。

一个智商90分的人，想要改变世界，这是痴人说梦
一个人设立一个伟大的目标
从此为之努力奋斗，
但是这是不切实际的目标
前行的过程，会遇到各种各样的阻力
常常会因为能力不足带来的绝望

一个人可以有小目标，而不是大目标，就是弱其志
比如我要锻炼身体
假如我是一个胖子
每天我只做三个俯卧撑，跑两百米
开始做就好，
坚持一个星期
我发现我能做十个俯卧撑，能跑四百米了
这是成就感带动你的前行
小目标带动中目标
中目标带动大目标
不能一口吃成一个胖子

一个人设置大目标
我每天做一百个俯卧撑，跑五公里
第一天可能坚持
第二天可能坚持
第三天你的体力跟不上，坚持不住了！
靠意志力做事，消耗的是你的意志力
破坏的是完整的自尊体系
自尊体系不完整的人是没有自律性的
意志力的消耗让你变的不自律
结果往往是半途而废

一个人为什么能够做到无为，就是因为弱其志，就是低欲望。
一个人为什么能做到利难伤，就是因为欲望低，看得清，没有那么高的要求，自然容易满足。

利难伤也是因为心安。
家里只有一个苹果，老大老二都想吃，老二表达想吃的时候，老大因为爱老二，就不会去争。
不争的动力是爱。爱让心理平衡，心理平衡就心安。
如果老大不爱老二，老大与老二就会争。
老大会想，我凭什么让着老二。

人的欲望主要就是名利。
心端正的人，利难伤，就是不在意名和利，不为名利做事，就可以做到无所住而生其心，能做到无所住而生其心的就走进智慧！

老百姓夸一个人品好，做事正，符合道，会说这个人心正！

心偏倾则操持不一，无守司也。

心偏倾就是老百姓讲的心长歪了，
操持就是一个人为人处世的原则。
操持不一就是说，这个人不遵守为人处世的原则
操持不一，无守司也，用孔子的话讲就是，小人穷斯烂已。
穷斯烂已的原因是被名利诱惑
心脏的端正与偏倾决定了一个人面对明和利的态度
心端正与心偏倾是君子与小人的本质区别
就是孔子讲的 “君子喻于义，小人喻于利。 ”

心脏的 端正，偏倾，坚，脆 ，他们有四种组合 。

端正，坚，这种人就是阴阳和平之人，他们是天才。

端正，脆，但是这种人不存在
一个人心端正，
他不把利益看的重
即使别人侵犯他的利益
因为利难伤，可能他也会分泌皮质醇，但是数量少，少量的皮质醇不会让心脏变脆。
有些人一生都很倒霉，他的经历就像一部灾难电影
但是他依然保持积极乐观，所以一个心端正的人，心不会是脆的

心端正的人，心一定是坚的 。
心坚 的人是爱着这个世界。
心端正的人爱着这个世界，所以一等人愿意为这个世界付出，并且淡博名利

心端正的人都拥有智慧
孔子讲了本立而道生
本是仁爱，有本了，自然会生道。
道是为人处事的智慧。
心端正的人做事，不被利益所驱使，心中有爱，一定符合道。

心端正心坚的人就是君子。
君子是什么样的呢？
谦谦君子，温润如玉。
谦卑谦逊，温润如玉的原因是心坚作为物质基础。

对于极端的心偏倾，他的心一定是脆的。这种人是三等人
心长的不正的人
把利益看得太重
如果您注意观察
有一种人非常看重利益
一个看重利益的小人，丢了100块钱，他可能一个星期都处于痛苦之中，他真的心疼钱。
这种感觉就像一个女孩失恋了，但是女孩依然爱着男孩，你可以和女孩讲道理，让女孩放下,看开点，道理女孩都懂，女孩也想放下，但是女孩的心放不下。
女孩可能低声下气放下尊严去挽回爱情。
同理一个看重利益的小人，也会放下尊严道义去追求利益！

把利益看得太重
就不会愿意舍弃自己的利益成全别人
把利益看的太重，就会舍弃是非不择手段获取利益
他们不是不能明是非
只是利益与是非面前他们选择了利益，
一个人在利益与是非面前长期选择利益，对是非就麻木了。
这就是自私的根，心不正的人，就一定会自私！

一个人经常触碰别人利益，他会树敌无数，他的敌人会以战斗模式与他相处。
这就是三等人用棍交。
人在战斗模式，身体分泌皮质醇，三等人长期受皮质醇控制，心脏是脆的。
所以对于极端的心偏倾，他的心一定是脆的。

刨除极端的端正与偏倾，就是心不正，但是偏倾不很严重。
非极端偏倾，他的心可能是坚的，这种人是二等人
一个人心是坚的，他是爱这个世界，但是心长的偏，又看重利益
这种人作恶是有负担，他会愧疚。但是利益驱使
也会做一些见不得光的事情，经不起诱惑
二等人占便宜他会愧疚，但是吃亏又极其痛苦，二等人有个平衡，就是交换。
你敬我一尺，我敬你一丈
己所不欲勿施于人
这都属于二等人的价值观
二等人是做不了一等人的事情，做了他会痛苦，
如
长期做公益的人都是一等人，
二等人去做公益，，他会认为自己吃亏。吃亏会让他痛苦。被利所伤。
二等人看到别人遇到难处动了恻隐之心，想要帮他，但是真的出力出钱的时候，会因为心疼钱心疼消耗的时间而退缩。
这时候他们开始从理性逻辑思考问题，帮助别人，出钱出力，自己什么也得不到，图个什么？
他们开始用利益思考问题。

非极端偏倾，他的心可能是脆的，这种人是三等人
如果这个人心脏是偏的，又受皮质醇长期作用，
他恨这个世界，并且把自己的利益看的重，他伤害别人是没有任何愧疚和负担，相反有报仇雪恨的快感
三等人对这个世界是报复，性格特点是“恶”，三等人在利益和道义面前毫不犹豫的选择利益。
三等人的价值观是
人不为己天诛地灭
三等人是什么样子的呢
《皇帝内径》有准确的描述

少阴之人：小贪而贼心，见人有亡，常若有德，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩，此少阴之人也。

心脏非极端偏倾，他的心是坚与脆，是什么决定的？
心理学阿德勒的理论，能够解释这一切。阿德勒的理论是改变心脏的坚与脆
我个人认为，阿德勒的理论至少适合百分之七十的人群。

是归属感和价值感影响人的性格，也就是人的经历影响人的性格 。